قلوب المؤمنين تتلوى ألما في ذكرى استشهاد باقر علوم الاولين والاخرين(ع)
ذي الحجة وتحديدا في السابع منه تتلوى فيه قلوب المؤمنين ألما وتُفجع حزنا اذ تحل علينا فيه ذكرى اقدام الطاغية الأموي هشام بن عبد الملك على تنفيذ جريمة عظيمة تمثلت باغتيال الامام محمد بن علي الباقر (عليه وعلى آبائه أفضل الصلاة والسلام) ، في استمرار لحلقة الحقد والكراهية لاهل بيت رسول الله ( ص) . فهو محمد ابن علي ابن الحسين ابن علي ابن ابي طالب ( ع) امه فاطمة بنت الامام الحسن المجتبى( ع) .
ألقابه(ع)
أما كنيته أبو جعفر ، ولقبه الباقر، باقر العلم والشاكر لله والهادي والأمين والحاضر الذاكر والخاشع الصابر ومعدن العلم والعلم الظاهر والشبيه لأنه كان يشبه رسول الله(ص)، كما أخبر النبي(ص) لجابر بن عبد الله الأنصاري: يا جابر ستدرك رجلاً من أهل بيتي اسمه اسمي وشمائله شمائلي يبقر العلم بقراً.
حياته(ع)
ترعرع كما ترعرع الإمام السجاد (ع) في حضن والده الزاخر بالحنان، ورضع من أم قال عنها الإمام الصادق (ع)، "لا تبلغ مبلغها امرأة في بيت الحسن (ع)". اشتهر الإمام الباقر ومنذ أوان شبابه بالعلم والمعرفة والفضيلة والتقوى، وكان لا يزال ملاذا للمسلمين، وحل مشاكلهم العلمية، عاصر طوال إمامته التي دامت ثمان عشرة سنة بعض الطغاة الأمويين من أمثال: الوليد بن عبد الملك، سليمان بن عبد الملك، ، يزيد بن عبد الملك، هشام بن عبد الملك. وكانت السمة الأساسية التي تحكم مسار هؤلاء الانصراف عن الاهتمام بشؤون الدولة والميل إلى الفساد والدعة والترف، وتعيين ولاة قساة مارسوا أبشع أنواع الظلم بحق أهل البيت (ع) .
وفي عهد الطاغية هشام بن عبد الملك، فقد قامت دولته على أساس الطمع والاضطهاد، كان يطارد أولاد الإمام علي (ع) وهو الذي قضى على انتفاضة زيد بن علي، وصلبه بصورة شنعاء. كان الإمام الباقر (ع) طوال إمامته يواجه السلطة ، إلا أنه أوجد عن طريق التربية والتعليم حركة علمية شاملة، ومهّد الطريق لتأسيس جامعة إسلامية في فتـرة إمامته، والتي أعطت ثمرتها في عهد ولده الإمام جعفر الصادق (ع) واتخذت شكلها النهائي.
قلق السلطة من مكانة الامام الباقر(ع)
كان الطاغية هشام قلقا جدا من مكانة الإمام الباقر وولده الإمام الصادق (ع)، لهذا أمر والي المدينة أن يرسل الاثنين إلى الشام، وحاول أن ينال من الإمام وولده لدى أهل الشام، ولكن مناظرة الإمام الباقر (ع) مع أسقف المسيحيين منحت الإمام فرصة التخلص مما كان يدبره هشام، ما اضطره إلى أن يطلق سراحهما، وأن يرجعهما إلى المدينة. وبما أن هشام بن عبد الملك كان حاقدا على الإمام الباقر (ع)، لهذا فقد دس السم إليه واستشهد الإمام على أثره في سنة 114 للهجرة ودفن بجوار مرقد والده في مقبرة بقيع الفرقد.
أخلاقه(ع)
كان قد قطن المدينة رجل من أهل الشام وهو يتردد كثيراً على بيت الإمام (ع) ويقول له: (ليس على وجه الارض أبغض إليّ منك، ولا أشعر بعداوة مع أحد أشدّ من العداوة التي اشعر بها لك ولأهل بيتك! واعتقد ان الطاعة لله وللنبي ولأمير المؤمنين لا تتم الا بالعداء لك، واذا كنت تراني اتردد على بيتك فذلك لانك خطيب وأديب وذو بيان رائع!). ومع هذا كله كان الإمام (ع) يعطف عليه ويحدثه بلين ورفق، ومرت الايام وابتلي الشامي بالمرض بحيث واجه الموت ويئس من الحياة فأوصى ان يصلي عليه أبو جعفر الإمام الباقر (ع) بعد موته. وفي منتصف إحدى الليالي لاحظ أهل الرجل انه قد قضى نحبه، فغدا وصيه الى المسجد صباحاً ورأى الإمام الباقر (ع) قد فرغ من صلاته وجلس للتعقيب ، وكانت تلك عادته، فقال الوصي للإمام: ان ذلك الرجل الشامي قد أسرع للقاء ربه وأوصى ان تقيم الصلاة عليه انت.
فقال الإمام (ع) : (إنّه لم يمت … لا تتسرعوا وانتظروني حتى اجيء). ثم نهض فجدد وضوءه وصلى ركعتين ورفع يديه بالدعاء ثم سجد واستمر في سجوده حتى أشرقت الشمس، وعندئذ جاء الى بيت الشامي وجلس عند رأسه وناداه فأجاب، ثم أجلسه الإمام (ع) وأسند ظهره الى الحائط وطلب له شرابا فسقاه إياه وقال لأهله: ناولوه طعاماً بارداً، ثم عاد ادراجه. ولم يمض وقت طويل حتى استعاد الشامي صحته فجاء الى الإمام (ع) قائلا: اشهد انك حجة الله على الناس .
حكم ومواعظ للامام الباقر (ع)
قال الامام الباقر (ع) : من لم يجعل الله له من نفسه واعظا، فإن مواعظ الناس لن تغني عنه شيئا.
وقال (ع): من صدق لسانه زكا عمله ومن حسنت نيته زيد في رزقه ومن حسن بره بأهله زيد في عمره.
وقال (ع): إن المؤمن أخ المؤمن لا يشتمه ولا يحرمه ولا يسيء به الظن.
وقال (ع): الكمال كل الكمال التفقهُ في الدين والصبر على النائبة وتقدير المعيشة.
وقال (ع) : أربعة من كنوز البر: كتمان الحاجة، وكتمان الصدقة، وكتمان الوجع، وكتمان المصيبة.
وقال (ع): لا يقبل عمل الا بمعرفة، ولا معرفة الا بعمل، ومن عرف دلته معرفته على العمل، ومن لم يعرف فلا عمل له. وقال روحي له الفداء: ما عبد الله بشيء أحب إلى الله من ادخال السرور على المؤمن.
وقال (ع): ثلاث من مكارم الدنيا والآخرة: أن تعفو عمن ظلمك، وتصل من قطعك، وتحلم إذا جهل عليك.
وقال (ع): عالم ينتفع بعلمه أفضل من سبعين ألف عابد.
وقال امامنا (عليه السلام): إذا علم الله حسن نية من أحد اكتنفه بالعصمة.
